باب لفيف الصاد صوه . صيا . أصآ . صأى . صأصأ . صيصية . وصيي . أصى . أص . وصواص . يصص . صوى . صوص . صيأ : روِي عن أبي هُرَيرة أنّه قال : إنَّ للإسلام صُوى ومَناراً كمنَار الطريق . قال أبو عُبَيدة : قال أبو عمرو : الصُّوَى : أعلامٌ من حِجارة منصوبةٌ في الفَيافي المجهولة يُستدَلّ بها على طُرُقها ، واحدتُها صُوّة . وقال الأصمعيّ : الصُّوَى : ما غَلُظ من الأرض وارتفع ولم يَبلُغ أن يَكون جَبَلًا . قال أبو عُبَيد : وقول أبي عمرو : أَعجَبُ إليّ ، وهو أشبَه بمعنى الحديث . واللّه أعلم . وقال لبيد : ثم أَصْدَرْناهُمَا في وَارِدٍ * صَادِرٍ وَهْمٍ صُواهُ قد مَثَلْ وقال أبو النَّجم : * وبَيْنَ أعْلَامِ الصُّوَى المَوَاثلِ * ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الصُّوَّة : صَوْتُ الصَّدَى . أبو عُبَيد عن الأصمعيّ في الشَّاءِ إذا أَيْبَس أربابُها ألبانَها عَمْداً ليكون أسْمَن لها ، فذلك التَّصْوِية ، وقد صَوَّيناها . وقال العَدَبَّسَ الكِنانِيّ : التَّصوِية للفُحول من الإبل : ألّا يحمَل عليه ولا يُعقدَ فيه حَبْل فيكون أنشَطَ له في الضِّراب وأَقوَى ، وأنشَد قول الفَقْعَسي يصف إبلًا وراعيها : * صَوَّى لها ذا كِدْنةٍ جُلاعِدَا * ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التَّصوِية في الإناث : أن تُبَقَّى ألبانُها في ضُروعها ليكون أشدَّ لها في العام المقبِل ، وأنشد : إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ * فإنّ لنا ذَوْداً عِظامَ المَحالِبِ قال : وناقةٌ مُصَوّاةٌ ومُصَرَّاةٌ ومحفَّلةٌ بمعنًى واحد . و جاء في الحديث : « التَّصْوِية خِلَابة » ، وكذلك التَّصْرِية . وقال غيرُه : ضَرعٌ صاوٍ : إذا ضَمَر وذَهب لبنُه . وقال أبو ذُؤيب : مُتفلِّقٌ أَنساؤُها عن قانِىء * كالقُرْطِ صاوٍ غُبْرُه لا يُرْضَعُ أراد بالقانىءِ : ضَرْعَها ، وهو الأحمر ، لأنه ضَمَر وارتفَع لبنُه .